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    这算不上个多好的开头。尤其是对于一个写手而言。

    他颤抖着双腿从床上站起来，双腿间的撕裂般的疼痛让他又坐了回去，掀开袍摆，消瘦的两腿之间是被血浸成了黑红色的带状物，他用指头轻解开银质的搭扣，一阵剧痛让他皱着眉头倒吸了一口凉气——

    两条苦修带粘连着成条的凝固血液被甩到朽烂翻卷的木地板上，苦修带内侧的倒刺把大腿扎得鲜血淋漓，先前治愈自己颅骨的那股治愈力量似乎已经不剩下多少，只够让深可见肉的刺口略微粘合，让血液不再涌流。

    苦修带....

    脑袋被疼痛折腾得意识模糊，尚存的知识也足够辨明这种苦修士用于自我惩罚的苦修带，穿戴着这东西会让任何剧烈的动作都会带来疼痛，并且从原主的身体情况来看，也显然超过了教会推荐的佩戴时间。

    在床上休息了大概十分钟，他手扶着房间里唯一的家具——木书桌颤抖着站起身来，漏风的窗呻吟着发出吱嘎吱嘎的寒风，灌满了本就单薄的长袍，让缺血的身体也随着风而颤抖。他伸出沾满血液的手掌勉强锁上窗，让雨中风稍微收敛一些。

    坐在桌前，严道一捏紧自己的袍襟，好留存住那么一点温度。他用浅灰色的眼眸扫视着桌上散开的纸张，那些陌生的文字在自己的记忆里被解读，逐渐变得熟悉胜过母语。

    这语言被称作赫密斯语，被用于仪式和具有特殊能力的人之间。而这些文件当中描述着对某些神的崇拜仪轨和具体的仪式步骤。在每一张的羊皮纸的纸页顶端和末端，都写有“为所欲为，但勿伤害”的谏言。

    与之相伴的，还有三个呈三角形的点。

    这两者都属于他身处的组织——摩斯苦修会。这个信奉“万物皆数”理论的苦修会崇拜灵数化身的实际偶像“隐匿贤者”，而“为所欲为，但勿伤害”则是行事守则。

    他调动自己这幅新身体的记忆，发现所有的国家，历史和地形都和记忆中地球故乡的历史截然不同。但这些话语却和记忆中传达的意思一模一样——

    在美国取得免税地位的新异教运动中的威卡教同样信奉“为所欲为，但勿伤害”的法则，这句话有多个可以溯源的根源，其中一条来自于1534年《巨人传》中的“随心所欲，各行其是”，在近代转变为《法之书》中“随心所欲，即为法之全貌”。

    而“万物皆数”则来自于毕达哥拉斯学派的思想，三个点应该也是代表着全然完善的上帝，过去，现在和未来的协调，也是诸多状态中平衡且稳定的完美状态。
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